二、作文：
公車理論（節錄）
作者：杜書伍(聯強國際總裁兼執行長)2012/07/23
所有的機會都是給有實力的人，也只有實力堅強的人，才有機會成為最後的贏家。因此建立實力、培養實力，就成為所有事情的核心，也是任何人都應該要積極修習的課程。我經常用等公車來比喻實力和機會的關係。你一定要走到公車站，車子來了，才搭得上去。我們遇到的情況，大都是到了公車站，必得等候片刻，車子才會來；另一種幸運的情況是，到了公車站，車子隨即過來，這樣的機運相對微小；還有一種狀況是，離公車站只差6、7公尺，車子來了，你當下跑步追上公車；而如果你和公車差距20公尺，那班公車你是搭不上的。
這樣的比喻，是提醒每個人都必須認清「培養實力、等待機會」是最基本的贏家法則。機會是所有人的公車，不會為了獨獨等你一個人而停下來。大部分的人都是蓄積好實力，伺機而動；少數幸運兒則是實力一到，機會就來；或者實力本來未到，但是加把勁，及時揪上機會；如果實力相距甚遠，通常是沒有機會搭上列車的。
拂郎察 艾儒略(Giulio Aleni)
【選文】
以西把尼亞[1]東北為拂郎察[2]；南起四十一度，北至五十度；西起十五度，東至三十一度；週一萬一千二百里，地分十六道，屬國五十餘。[3]其都城名把理斯[4]，設一共學，生徒常四萬餘人，併他學共有七所。又設社院以教貧士，一切供億，皆王主之。每士計費百金，院居數十人，共五十五處。
中古有一聖王名類斯[5]者，惡囘囘[6]佔據如徳亞[7]地，初興兵伐之，始制大銃[8]，因其國在歐邏巴[9]內，囘囘遂概稱西土人為拂郎機[10]，而銃亦沿襲此名。
是國之王，天主特賜寵異，自古迄今之主，皆賜一神能：以手撫人，癧瘡[11]應手而愈[12])。至今其王每歲一日療人，先期齋戒三日。凡患此疾者，遠在萬里之外，預畢集天主殿中，國王舉手撫之，祝曰：「王者撫汝，天主救汝。」撫百人，百人愈；撫千人，千人愈；其神異如此。
孩子 李欣倫
【選文】
吞食
S今年八歲半，但她好瘦好小，像不經意飄過的羽毛。她沒有同齡女孩的柔軟，她全身僵硬，始終拳著手，肘關節凝縮，兩腿及不自然地曲疊在一起，像化石，凍結在床上。美麗如她不該遭此遺棄。或因如此美麗，至少未被放棄，多年在兒童之家的床鋪、輪椅和浴間安靜旅行。她蜷在我懷中，半睡半醒。蟬蛹般存在。
第一口牛奶總是特別困難。當湯匙觸唇，她輕顫，極纖細，世界感受不到那重量，如同雪從枝椏紛落。當她逐漸適應溫牛奶和湯匙後才乖巧嚥下，但舌頭難受控制，些許牛奶從上捲的舌溢出。沒關係。總之她喝了點什麼，有足夠的營養繼續呼吸。
旅行見聞引論馮曉庭撰
人生知識閱歷的增益，無非是為了改善生活品質(無論是物質或精神)，而增益人生閱歷的途徑，除了人們日日面對的生活本身之外，最重要的莫過於「閱讀」與「旅行」。所謂「讀萬卷書，行萬里路」；透過「閱讀」，人們可以不受時間制約，獲取歷史經驗；經由「旅行」，人們可以不受空間制約，獲取異域經驗。司馬遷的《史記》之所以偉大，就是因為彙集了這兩大元素，進而發展出深具個人特色的見解與書寫。
關於「旅行見聞」的書寫，不外乎「寫景」、「寫情」、「寫心」三大路向。這三個路向，雖然可以從表現的方式區別清楚，其內涵卻又錯綜複雜。
所謂「寫景」，一如後文〈拂郎察〉一篇，全屬「景象」描述；所謂「寫情」，一如後文〈春日〉一篇，基於情感描述「景象」；所謂「寫心」，一如後文〈孩子〉一篇，基於智識描述「景象」；三者之間，外在表達均是「景物」，內在層次卻有所歧異，表述的重點也因而不同。讀者觀覽其文，藉此明瞭所述「景物」的正確狀態固然重要，透過景物的描述體會感知作者的情感心智，則是最為緊要的閱讀策略。
古人書寫「旅行見聞」，完全倚賴文字，文字運用得宜，則「景」象清晰、「情」境躍然、「心」懷體見；然而，能運筆如神、構成佳作者，千百年來，有如鳳毛麟角。今人書寫「旅行見聞」，可據媒介多元，除了文字，繪畫、錄音、寫真、攝影，均能真切反應眼前景物；所以，只要是能夠體會「景象」之美、「情境」之動、「心懷」之發的現代人，都可以成為擅於書寫「旅行見聞」的高手。
鯨廖鴻基
【選文】
鯨是哺乳動物，不是魚類，由原始有蹄類髁節目中的爪獸科進化而來的……，書本上說，所有地球上的生命源起自海洋，有多種生命上了陸地演化，鯨是少數上岸再回到海域生活的哺乳動物……這是否意味著鯨具有恆古的智慧？
鯨，曾經長達兩個世紀被人類滅絕式的大屠殺。不遠的二、三十年前，一個魚季光是在南極附近被捕殺的鯨就超過三萬七千頭。遠在十九世紀初即有停止屠殺鯨魚的意見被提出，但屠殺的行為不曾稍停，一直到一九八八年，鯨的生存已出現明顯的滅絕危機，國際上各捕鯨國才勉強同意全面禁止商業性捕鯨，但假借「科學研究」之名繼續進行的屠殺仍時有所聞。
生態觀察 引論 陳政彥撰
在文明初啟的古代，或許出於敬畏，懵懂無知的人類對天地草木與生靈萬物總懷抱著敬意，物我和諧是被歌頌的美德。但是時序進入現代後，一切都變了，科技發達讓人類自命為萬物之靈，天地與動物們被褪去神秘色彩，都變成等待開採的資源，用來滿足人類無止盡的慾望黑洞。
什麼時候開始，野地裡再也看不到欣欣向榮的生機，空氣、海洋等各種污染滅絕了許多物種，大自然也開始反撲人類，地震、海嘯、洪水等災難不斷。到現在，我們才警覺人類的地位在萬物中並非高高在上，我們人類此一物種的命運，也與地球上所有生靈的未來緊密聯繫在一起。唯有瞭解尊重所有生命、維持生態平衡的必須性，我們才有可能繼續在地球上生存下去。
要實踐這種決心不妨從生態觀察開始做起吧！觀察生態首先要有細膩的觀察力，要能分辨大自然中的各種物種。識得蟲魚鳥獸草木之名，豈非學問。李世民的〈秋日即目〉將秋日所見風景娓娓道來，將個人愁緒寄託於秋天夕暮的自然懷抱中；周亮工的〈相思鳥〉細筆勾勒養相思鳥的趣味，人同此心，物同此理。相思鳥的恩愛依戀，與我們親人愛侶間的不忍暫離，難道有所不同嗎？最後廖鴻基的〈鯨〉寫漫長捕魚歷程中只與鯨魚相遇三次，不論是生是死，與另一頭雄偉生命近距離接觸的悸動，提醒了廖鴻基也提醒了我們，人類在自然生態中存在的真正位置。
老兵紀念 陳列
【選文】
1
那時候，他們並不老，大略是三十四十歲年紀。他們的一個小部隊來我們的學校邊，修築因颱風而崩塌了的一長段坡崁。那是我第一次看到那麼多兵在工作。而真正吸引我注意的，便是其中佔多數的一望便知來自遙遠大陸的他們這些「外省兵」。我常從二樓教室的走廊眺望他們在泥濘裡挖剷搬填走動的樣子；秋日耀眼，草綠色的身影映著黃土坡起伏，許多小小的臉孔褐亮地泛著光。我們上課時，他們的吆喝和笑聲，時而越過圍牆、鳳凰樹和籃球場，悠悠然襯入老師單調的話語裡，不很清楚，卻又是真實的。我有時不意地聽著，沒回過頭去，但經常好像就那樣地聞到了酸酸鹼鹼、淋漓的汗水味。
放學後，我刻意從側門出來，他們有時也收工了，正列隊走入右側相思林中的山路，邊走邊合唱歌曲，或齊聲喊：「一、二、三、四」。有幾次，我遠遠尾隨，聽他們高吭的唱喊聲激盪著林間漸沉的暮色，如拍岸的潮湧，一波疊一波的，而他們整齊晃動的背影正隨著地勢在我眼前緩緩上升。一些鳥叫驚掠飛逝。除了主要的好奇之外，我幾乎有了一種近似嚮往的心情。